怎样理解"千古文人侠客梦"这句话?(千古文人侠客梦下一句)

因为真正的文人都是动手能力执行能力很差的人，而他们又富于人性感情丰富，总是梦想着替天行道，做个侠客。

例如李白，他的诗歌对于那些动手能力强的，真是歌颂到无以复加。

请看他的《侠客行》：

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，煊赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书閤下，白首太玄经。

简直把侠客的德智体美劳都夸到了，而且向往之情溢于言表。

真正的文人对于世俗的无耻粗野重利轻义有着生理的厌恶，他们对地痞流氓人渣和大奸大恶的坏人又极端鄙视，认为那些低等动物不配做自己敌人，没有善恶没有羞耻的低等动物们不配和自己争论公理道德，所以想到的是一杀了之。

文人们对人间不平又格外敏感情感波动太大，他们爱憎分明疾恶如仇。

他们想做侠客却没有侠客的体质和能力，于是只好在纸上做一回。

金庸、古龙、梁羽生等人甚至在书里做成了许多次侠客，可他们一个个文质彬彬。

有些事情，有些坏人，真的是只能用侠客的手段处理他们！

他们不讲道理没有人性没有羞耻。

他们罪恶滔天还要道貌岸然，他们得了便宜还要卖乖。

头条上成天讨论怎样对付小人，可见小人已经成为社会公害。

而小人的反义词就是侠客，他们和小人相反，重义轻利，把正义和名誉看得高于一切，看得高于自己生命。

小人超越善恶，是丑、丑恶；侠客也超越善恶，是美，崇高的美。

在文人和侠客看来，那些难缠的小人，真应该一个个把来一刀凯了！

谢邀写！有人曾对《三国演义》在某一角度上总结出一个特点:"凡聪明而好露者，皆足以杀其身。"

如果，沿这句话向其源头再打量一番，大致可以改为，凡聪明而好露者，皆足以伤其心！(政治上的失意。)历史上许多心怀"侠客梦"的文人雅士大多符合这一特点。

例如，司马迁，以文人的执拗触怒了皇帝而遭受腐刑。曾几度悲愤欲绝，后来终因感动于，仲尼厄而作《春秋》，文王拘而演《周易》，孙子膑脚而《兵法》修列等等。以其忧愤孤苦的心思寄托于著书立说中的各色英雄人物，象悲壮自刎的项羽，善拢人心的汉高祖等。他潜心修书，随成千古名著《史记》。

苏轼，入仕之初就已经成为明星级的文人雅士。因政治上的排挤贬谪，便把满腔豪情壮志寄托于诗词文赋之间。其"侠客梦"的重要角色在《念奴娇.赤壁怀古》中可见一斑，…三国周郎，…雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭…。

辛弃疾，仕途末路，政治失意与苏轼有相似之处。因杀敌无望，报国无门。忧伤里，英雄豪气便著书诗词之间。其中，仍难忘驰骋沙场，如，"醉里挑灯看剑，…八百里分麾下炙…。相当年，金戈铁马气吞万里如虎。…廉颇老矣，…生子当如孙仲谋"等等。

…"了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！"这真是让人垂泪忧伤，扼腕叹息！……，唉——。

英雄哽咽末路长，壮志难酬尽悲伤！

武侠的事情要由文人来说，这多少是有点滑稽的。文人和武侠，至少看起来是一对矛盾的。1990年初，北京大学教授陈平原的一只皮箱在广州火车站被人当面抢走，平原兄目瞪口呆之余，竟是徒唤奈何。更有戏剧性的是，这只皮箱里装的，恰恰是他研究武侠小说的资料和草稿，之后，陈平原将自己研究武侠小说的著作名曰《千古文人侠客梦》。

所谓“武侠”，其实就是一个梦。而且这个梦还是文人编造的。

事实上，侠是一种身份也是一种精神。所以不但游侠讲狭义，不少贵族和官员也讲。比如张良，“为任侠”；季布，“为气任侠”。什么叫“任侠”呢？就是以狭义为己任。它包括三个方面：一是舍己为人；二是信守然诺；三是功成身退。

其实不管是狭义和侠情都是令人神往的，但是帝王时代这种豪情和不该有的抱负，并不讨皇帝喜欢。事实上，正式由于王朝和官方的一再严厉打击，侠才终于由现实变成了梦想。