一代才女李清照被哪一行供奉为祖师?(李清照的师祖)

麻将，牌九的祖师，李清照写过《打马图经》，是骨牌类赌博的祖师

李清照是赌博的祖师爷。赌博之风，古之传承，王公贵族尤盛。《世说新语·汰侈》就有“王武子语君夫，我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。”这样关于赌博的记载。

凡以约定条件较量输赢的不正当娱乐，皆谓之赌博。

用钱财作注的赌博，至宋代大行其道。曾放歌“生当为人杰，死亦为鬼雄”的大词家李清照，赌场也是无人能敌的豪杰。她在《打马图序》中说：“予性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食。但平生随多寡未尝不进者何？精而已。”意思说自己好赌，沉迷各种赌法，到了废寝忘食的地步。行走赌场江湖一生，不论赌多赌少，从未失过手，凭的是赌术炉火纯青罢了。

李清照连续遭到国破、家亡、夫死的苦难，过着长期流亡的生活，颠沛流离中，李清照一面是“故乡何处是，忘了除非醉”的亡国之恨；一面是含泪打马，“帘儿底下，听人笑语”的悲切。其诗《打马赋乱辞》即表现了她这种复杂的心境。“打马”，不过是李清照排遣“千万心事难寄”的苦痛的一种方式而已。《古今女史》一书却尊封李清照为“博家之祖”赌博的祖师爷，就叫人啼笑皆非了。

近现代杰出的思想家、改革家和著名学者梁启超，常语出惊人，如“中国近代史少了一个梁启超，就要重写”。另一句也不同凡响，“只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书”。将读书打牌视为其人生两大要事、快事，也殊为新鲜。梁氏谓之打牌，系玩麻将，与李清照同好。

梁启超平生青灯古卷，潜心著述，业余之好除嗜烟、饮酒、熬夜外，就是打麻将了。作为学界名人，梁启超常到各地演讲。登台之前每爱先玩几圈围城之战。有人不解，问之。梁氏曰：“予正利用博戏时间起腹稿耳。骨牌足以启予智窦。”手一抚之，思潮汩汩而来，较寻常枯索，难易悬殊，屡验屡效，已成习惯。可是一心毕竟不能二用，梁氏在讲台上纵横捭阖，所向披靡，在牌桌上的博局中，却鲜有胜绩。

终生拖着辫子，擅长多国语言，连列夫·托尔斯泰都仰慕的辜鸿铭，对麻将也情有独钟。一次玩得过于投入，竟将象牙牌当雪茄衔在嘴中，却急得桌上桌下四处找牌。辜鸿铭在打牌间常讲古说今，每有妙论，举座击牌叫好，而辜翁仰天大笑。迂腐书生意气，令人莞尔。

非以钱财作注的赌博娱乐，可怡悦身心有益健康。但沉湎其间，玩物丧志，废事弃业，则遗害人生。而只顾自娱，喧哗嘈杂，影响他人，也有碍公德。

上个世纪四十年代，清华教师单人宿舍，常有搓麻之声，通宵达旦，骚扰四邻，且引来盗贼。一日，院门贴一公开信，甚醒目。上曰：“打麻将娱乐很好，只是打得很晚，影响四邻。如若各位有兴趣，不妨找一星期天，到舍下来打几圈，如何？”署名潘光旦。他后来成为著名的社会学家和人类学家。此公开信委婉的批评，诚恳相邀的态度，循循善诱式的规劝，大收奇效，沸沸扬扬的麻将之声，偃旗息鼓，重还宿舍以宁静。有时妥协是一种智慧，潘光旦处理娱乐间矛盾的做法，是大智慧，至今对我们仍有启发。

李清照的词，让人想到的是多愁善感的南国佳丽；而李清照的诗，使人联想到的却是慷慨悲歌的燕赵之士，这表现出了这位奇女子性格的两个极端。后者在她私人生活之中的表现，就是酷爱赌博，文人大多有一种痴情。李清照对赌博的迷恋，就可称痴迷。而且，痴迷的程度和豪气同样可称压倒须眉。传世的李清照文字，有两篇很有意思的文章。一篇叫《打马赋》，一篇叫《打马图经》。“打马”是当时十分流行的一种博戏。李清照酷爱这种博戏，专门为之做赋，还用图文并茂的方式对“打马”的规则做了记录。在《打马图经序》中，李清照声情并茂地叙述了以及自己对博戏的痴迷：“予性喜博，凡所谓博者皆耽之昼夜，每忘寝食。但平生随多寡未尝不进者何，精而已。自南渡来流离迁徙，尽散博具，故罕为之，然实未尝忘于胸中也。”北宋末年金兵南侵，李清照颠沛流离，四处迁徙，博具尽散，但胸中却从未忘却。只要一旦安适，舍舟车而见轩窗，就马上想起“博弈之事”。这样对赌博的迷恋和坦然的态度，不输于任何男子。其赌博技艺之精，居然到了不论赌注多寡，从未败北的地步。这就不仅博艺“精而已”，还应该包括赌运佳了。更重要的是，这位才女不仅酷爱赌博，而且对博戏的源流和变化颇有研究。对各种博戏的娱乐性了如指掌。在《打马图经》中，她写道：“长行、叶子、博塞、弹棋(各种博戏名，下同)，世无传者。打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙俚，不经见。藏酒、摴蒲、双蹙融，近渐废绝。选仙、加减、插关火，质鲁任命，无所施人智巧。大小象戏、奕棋，又惟可容二人。独采选、打马，特为闺房雅戏。………予独爱依经马，因取其赏罚互度，每事作数语，随事附见，使儿辈图之。不独施之博徒，实足贻诸好事。使千万世后，知命辞打马，始自易安居士也。”在这里，女词人满怀自豪地宣告：“千秋万世之后，喜欢打马的人们，你们不要忘记，打马的规矩，是我易安居士给你们记载下来的啊。”《打马赋》是一篇精彩的骈文。文中，李清照对历史上那些豪赌的人和事，充满了向往之情：“岁令云徂，卢或可呼。千金一掷，百万十都。樽俎具陈，已行揖让之礼;主宾既醉，不有博奕者乎!故绕床大叫，五木皆卢;沥酒一呼，六子尽赤。平生不负，遂成剑阁之师;别墅未输，已破淮淝之贼。今日岂无元子，明时不乏安石。又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之掷也”。文中所述，皆为古代名人豪赌的典故，包括东晋的谢安、陶侃、桓温、袁耽和南朝宋武帝刘裕等人。如“别墅未输，已破淮淝之贼”，说的是东晋名相谢安在淝水之战的关键时刻，气定神闲地与人下围棋赌别墅。但文字虽然豪气干云，但女人毕竟是女人。李清照所“独爱”的并不是掷骰子一类简单的豪赌，而是费时费事，技巧性很强的“打马”和“彩选”一类的“闺房雅戏”。这就像旧时代有闲阶层的妇女，很少喜欢“呼卢喝雉”掷骰子，而偏爱打麻将一样。其目的，还是在于排遣“更长烛明，奈此良夜”的寂寞与苦闷。在这里，我们又看到了李清照性格的另外一个侧面。赌博是一种参与性极广的社会文化现象。从古至今，喜爱赌博的人遍及社会各个阶层。好赌的名人同样数不胜数。男人姑且不论，中国古代名气最大的女人武则天、杨贵妃、慈禧太后，无不喜爱赌博。武则天喜欢“双陆”，杨贵妃偏爱“彩战”(掷骰子)，而慈禧太后则酷嗜麻将。相关记载很多。比起上述几位贵妇人，李清照的社会地位要低很多。而笔者之所以将她称为古今第一女博徒，是因为她不仅酷爱博戏，凡赌皆爱，而且逢赌必胜。最重要的，她还是一位对中国博戏做过一番专门研究的女人，并且用上天赐予她的文采记述了这一切。话说到这里，你觉得这位古今第一才女，能否称得上古今第一女赌徒?所以，如果非要说李清照是哪个行业供奉为祖师的话，那应该就是博戏之类的行业了。